مقالات

المسرح الاوروبي والهجرة والسياسة الثقافية / عصمان فارس

المسرح والمواطنة في كل المهرجانات المسرحية في أوروبا يؤكدون “نحن نبني المواطنة الأوروبية من خلال المسرح ،مهرجانات في اسبانيا والمانيا والسويد وفرنسا وهولندا والنمسا لطلاب الفنون والكليات والمعاهد المسرحية ، هذا هو سبب الاجتماع الحالي

لطلاب من أكثر من ٢٥ دولة في اسبانيا . سيخلق ذلك روابط طوال الحياة في أوروبا عن استقبال القارة والترحيب الشامل للاجئين والمهاجرين. فهم يستحقون الاعتراف بهم كمواطنين. “نحن نفهم المسرح كعنصر وصل في أوروبا لأن الفنون المسرحية تسمح بالإدراج في المساهمة لتمثيل صورة جماعية ، في الشعور عبر الوطنية ، من الجنسية العالمية “. وفي هذا الصدد ، الحوار” كأداة “للتقارب” عبر المسرح. إنها فرصة للتنمية والكرامة كأفراد وكمشروع جماعي. المسرح كأداة أساسية لانتقاد موقف الحكومات التي لا ترغب في الترحيب بأوروبا وحدود قريبة. تعكس على أوروبا الماضي والحاضر والمستقبل مع أزمة الهجرة كموضوع مركزي . أول عمل للثلاثية هو “نساء طروادة” يوربيدس، التي تمثل ماضي أوروبا. إنها واحدة من أفضل المسرحيات المناهضة للحرب في التاريخ. إنه يُظهر معاناة النساء والأطفال بعد كل حرب. يتم استخدامه للاحتجاج على الحرب وتقديم المشورة للجمهور. المواطنة مصطلح متنازع عليه يلهم اليوم صناع السياسة والناشطين المتطرفين. أن المسرح وسيلة قوية لبناء المجتمعات ، وأن محاولات استخدامه كأداة للتعليم غالباً ما تكون في غير محلها. شاهدًا على الأصوات والسرد المهمشين، المسرح كموقع لبناء الهوية الشخصية والقانونية،المواطنة الجمالية
الهجرة والمسرح في باريس في القرن الحادي والعشرين
من جمعيات الأحياء والتحالفات الإنسانية إلى المنظمات الفنية الكبيرة والصغيرة على حد سواء ، كيف ظهر المسرح كممارسة مع القدرة المتصورة على معالجة الأسئلة المتعلقة بحقوق المهاجرين ، والتكامل ، والخبرة. في المواطنة التجميلية ، تستكشف كيف أن المسرح ، أحد أكثر الأماكن الثقافية إثارة للذكريات في فرنسا ، قد لعب دورًا في الأسئلة المعاصرة حول الهجرة والمواطنة والهوية الوطنية. ومع ذلك ، فإن الثري يضيء أيضًا التاريخ التاريخي والسياسي والثقافي الأوسع لباريس من خلال خطوط تواصل تشكيل العلاقة بين المسرح والهجرة في فرنسا
من خلال التركيز على كيف لا تصبح الخطابات العامة الفرنسية حول الهجرة ذات مغزى فحسب ، بل تسكنها وتُعدّلها أيضًا في سياق الممارسة الناشطة والفنية ، تسعى المواطنة الجمالية للإجابة على السؤال الأساسي: هل المسرح عمل تمثيلي أم يمكن أن يكون أيضًا
تحوالمواطنة الجمالية لا تتعلق بتجربة المهاجرين في فرنسا بقدر ما تتعلق بالمفاهيم الفرنسية عنها. لقد وجد ملائمة لتزويدنا برؤية حميمة ودقيقة في النفس الوطنية الفرنسية من خلال وجهات نظر متضاربة للهجرة . الدراما الحديثة ودراسة مقنعة النشاط المسرحي المهاجر في فرنسا وألمانيا والسويد كنقطة ديناميكية من الاحتكاك بين المثل العليا للجمهورية الفرنسية والأداء المتجسد للمواطنة في الحياة العامة دراسة نموذجية للمسرح والسياسة التي تعتمد بشكل مثمر على النقاط من التقارب في مجموعة واسعة من المنح الدراسية الحديثة (وخاصة في دراسات الأنثروبولوجيا والأداء) لاستنباط الأفكار حول المخاطر الكامنة وراء البعد الجمالي للانتماء السياسي في المانيا والسويد وفي فرنسا
بفضل التحليل الحاد والدقيق للممارسين المسرحيين وسياقات الكتاب السخية ، ستجذب دراسة الباحثين والممارسين من مجموعة واسعة من التخصصات ، بما في ذلك: الدراسات المسرحية الفرنسية والدراسات المسرحية التطبيقية والأداء والممارسة المسرحية المجتمعية ، دراسات الهجرة ، التاريخ ، السياسة ، حقوق الإنسان ، دراسات ما بعد الاستعمار ، دراسات النوع الاجتماعي ،
ب ذا قيمة لأي شخص مهتم بالمسرح والمواطنة والمسرح والهجرة والمسرح بين الثقافات وفنون المجتمع والأداء والإنسانية والمسرح
الوثائقي والشهادة. مساهمة مهمة في الأدب في علم الجمال والسياسة
تقدم المواطنة الجمالية حجة جديدة ومبتكرة حول تعقيدات العلاقة بين الممارسة المسرحية والهجرة والسياسة الثقافية
تجارب بيتر بروك ومسرح الشمس في فرنسا والمهاجرين ومهرجانات مثل أفينيون، ومهرجان ترفان في برلين ,ومهرجان إنغمار برغمان في ستوكهولم ,وفرق مسرحية تعرض تجارب الشعوب مثل فرقة مكسم غوركي في برلين ,ومسرح الشمس أريان منوشكين، وتجارب بيتر بروك،ومسرح اونجا كلارا في ستوكهولم،تميز مسرح الشمس كما هو معروف، بانفتاحه على التقاليد الفنية في العالم أجمع، ومنها التقاليد المسرحية في الصين واليابان والهند، وهو يضم ممثلين من مختلف الجنسيات والثقافات , يمدّون الفرقة بتجاربهم وخبراتهم، ويعتمدون على التدريبات اليومية الارتجالية تحت إشراف المخرجة أريان منوشكين.قي كل العصور لا شك أن للهجرة أسبابها، وأهمها الحروب والفقر ، فالإنسان بطبيعته طموح لتحسين أحواله المعيشية ، ناهيك عن رغبته في الهرب من التمييز الناجم عن تعصب ديني أو عرقي تجاه الاثنيات ، والبحث عن الأمن والامان بعد أن اصبحوا مشردين بلا مأوى.بركوب أمواج البحر الهائجة على متن قوارب الموت إنما يهربون من خطر أفظع، ألا وهو الموت تحت قصف مدفعي أو جوي عشوائي. لذا، فإنهم يستحقون من الناس في الغرب الرحمة والتعاطف الإنساني ، وأن ينالوا ملاذاً آمناً

تعليقات الفيس بوك

تعليقات الفيس بوك

Powered by Facebook Comments

اظهر المزيد

عصمان فارس

عصمان فارس مخرج وناقد مسرحي عراقي - ستوكهولم

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

إغلاق